Vishnu

Vishnu

Vishnu ist einer der drei Hauptgötter, die die Dreieinigkeit (Trimurti) mit Brahma und Shiva bilden. Wenn in der hinduistischen Mythologie die Devas zu Brahma kommen, um ein Problem zu lösen, beantwortet das letztere sie; "Ich bin nur der Schöpfer und kann nicht eingreifen, wir müssen Vishnu, den Konservierungsstoff sehen".


Der Begriff Vishnu wird aus einer Sanskritwurzel extrahiert, die die Idee des absoluten Geistes "immanent" gibt, der alles durchdringt, was manifestiert und welches die Kraft ist, die pflegt, nährt und produziert. Es ist keine Frage von Energie, wie Elektrizität sein könnte, sondern von einem Bewusstsein, das die drei Bereiche des Körpers, die Seele und den Geist von allem anheizt und verändert. Es ist die Zeit in der Zeit zwischen reiner Schöpfung (Brahma) und Zerstörung oder Transformation (Shiva).

In der vedischen Zeit galt seine Rolle als Assistent von Indra, sogar für seinen Bruder (Indranuvas).

Sein Fahrzeug ist Garuda, der Man-Vogel.

Vishnu in seiner Rolle des Bewahrens, stellt sicher, dass die Schöpfung gemäß dem kosmischen Gleichgewicht lebt, aber wenn ein Ungleichgewicht droht, inkarniert er sich als Avatar, mit den menschlichen und göttlichen Mitteln, die notwendig sind, um seine Mission zu erfüllen. Diese Aktionen sind anders, weil sie an die Welt angepasst sind und sie voll unterstützen. Seine Aufgabe wird es sein, das Gleichgewicht mit Männern oder trotz ihnen wieder herzustellen, weil der göttliche Plan immer eine Priorität sein wird. Diese göttliche Arbeit wird sichtbar und unsichtbar die schöpferische Energie der Welt verändern, um sie wieder in ihr rechtes Gleichgewicht zu bringen. Wenn wir die zehn großen Inkarnationen von Vishnu beobachten, werden wir von dieser Entwicklung betroffen sein, der die moderne Wissenschaft unbewusst folgt.

DIE ZEHN MAJOR VISHNU INCARNATIONS

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ZITATE


Wer sind die Eltern von Brahma, Vishnu und Maheshwara?
Niemand kennt die Antwort auf diese Frage. Weder die Upanishaden noch die verschiedenen anderen Schriften bringen Licht in das Thema. Brahma, Vishnu und Maheshwara haben keine physische Form. Sie sind jedoch Gunaswaroopa, das heißt, sie repräsentieren spezifische Attribute und Qualitäten. Ihre Präsenz im Körper, mit dem latenten Guna und den innewohnenden Tendenzen des Individuums, motiviert alle Gefühle, Gedanken, Reden und Handlungen. Der Mensch versteht heute nicht einmal die genaue Bedeutung eines Menschen. Wie kann er verstehen, dass er göttlichen Ursprungs ist? Deine erste Aufgabe muss es sein zu verstehen, dass Brahma, Vishnu und Maheshwara in dir immanent sind.

Sri Sathya Sai Baba Rede vom 16. Mai 2000
Vishnu ist jener Aspekt der Dreieinigkeit, der sich mit der Aufrechterhaltung, Förderung der Stabilisierung und Stärkung befasst. Deshalb inkarnierte Vishnu oft, um die Welt zu retten. Er stellte Gerechtigkeit und Moral wieder her, so dass die Welt segeln und den Hafen der Befreiung erreichen konnte, so dass die Welt in einen Prashanthi Nilayam verwandelt werden konnte.

SSSB - Rede von 14-1-1970
Der Ort, an dem der Herr die kosmische Form annahm (Trivikrama), ist als Siddhashrama bekannt. Dieses Siddhashrama ist in jedem Menschen. Intelligenz im Menschen ist seine spirituelle Essenz. Avatara Vamana ist das göttliche Prinzip im Menschen. Das aus dem menschlichen Bewusstsein stammende Ego repräsentiert Bali. Der Nabel, in dem die Göttlichkeit wohnt, ist Siddhashrama. Es heißt Siddhasrama, weil es der Ort ist, an dem alle Bestrebungen realisiert werden. Die drei Fuß Land, nach denen Vamana in Bali verlangt hat, sind: Bhuloka, Bhuvarloka und Suvarloka. Bhuloka bedeutet, dass die ganze Welt aus den fünf Sinnen und fünf vitalen Melodien besteht. Bhuvarloka repräsentiert die subtile Lebenskraft, die in der Atmosphäre herrscht, die die Welt umgibt. Dies ist die Welt von Prana (Lebenskraft). Suvarloka ist das Atma (die göttliche Seele), das Bewusstsein, das alles durchdringt, vom Atom bis zum Kosmos. Diese drei Welten sind nicht übereinander, sie durchdringen sich gegenseitig, der Suvarloka ist im Bhuvarloka allgegenwärtig und dieser tritt in den Bhuloka ein. Die drei Welten repräsentieren symbolisch die drei Körper des Menschen, den physischen Körper, den Mentalkörper und den Kausalkörper. Der Mensch muss den physischen Körper zum mentalen Pfad und den Geist zum atmischen Zustand bringen (Selbstverwirklichung).

SSSB - ONAM Rede - Prashaanthi Nilayam, 22. August 1983
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