Peu de gens semble le savoir, mais depuis 1962, un Yagna de sept jours est organisé pratiquement chaque année à Prashanti Nilayam, dans l’ashram de Bhagavan Shri Sathya Sai Baba. La cérémonie est exécutée tous les ans par des Pandits indiens dans le Poornachandra Hall, sous la Présidence de Sri Sathya Sai Baba. Les fidèles peuvent assister à ce rituel, mais ils ne peuvent pas y participer. Ils ne sont pas autorisés à s’asseoir auprès du feu. D’autres Yagnas sont parfois également organisés à Puttaparthi, à diverses périodes de l’année et sont de durées variables. Les Yagna de sept jours célébrés régulièrement à l’occasion de Dassara commencent le quatrième jour du festival, au mois d’octobre en général (la date n’est pas fixe).

Le festival de Dassara a été célébré pour la première fois en 1946 dans l’Ancien Mandir. Depuis cette date, le festival attire un nombre croissant de fidèles et de chercheurs spirituels, qui viennent bénéficier des discours délivrés par Sai Baba à cette occasion. Le festival de Dasara, fêté dans toute l’Inde, dure dix jours. Les neuf premiers jours du festival, qui s’appellent « Navarathri », sont dédiés à Devi, l’aspect féminin de la divinité, ou l’Energie Primordiale sous ses trois formes (Mahakali, Mahalakshmi et Mahasaraswathi). Le dixième jour du festival appelé « Vijayadashami » célèbre la victoire du bien sur le mal.

A Puttaparthi, la préparation du Yagna est méticuleusement exécutée sous la supervision directe de Baba, qui est le Veda Purusha Lui-même (le Témoin, l’Etre Suprême). La position des Vedis (l’emplacement du Feu Sacrificiel), leur taille, leur forme et leur nombre sont précisément déterminés dans l’auditorium du Poornachandra. Tout est préparé et exécuté conformément aux injonctions contenues dans les Vedas. Le foyer central est flanqué de quatre plus petits foyers sur ses côtés, formant un total de cinq feus, qui symbolisent les cinq aspects de Shiva : Mrtyunjaya « le conquérant de la mort », Dakshinamurthy (l’enseignent de la Sagesse), Kameswara (le Seigneur du désir), Neelalohita (l’infini, Celui qui est de couleur bleue) et Bhoothesa (le Seigneur des éléments). Autour de chaque foyer, trois Pandits sont assis pour faire des offrandes dans le feu, tout en chantant des hymnes védiques. Ces hymnes invoquent une forme particulière de Dieu, en fonction de la récitation du Nom et de la description choisie.

Chaque année, le mensuel de l’ashram de Sri Sathya Sai Baba fait un article sur le Yagna de sept jour organisé à l’occasion de Dassara. Voici, par exemple, un de ces comptes-rendus, publié en novembre 2002 :
« Le matin du 9 octobre 2002 Bhagavan Shri Sathya Sai Baba bénit les prêtres en charge du Veda Purusha Sapthaha Jnana Yagna et leur distribua des dhotis en soie pour qu’ils soient portés en cette occasion. A 7h50, la procession des prêtres démarra du Mandir vers le Yagnashala dans l’auditorium du Poornachandra. Les prêtres allumèrent le feu du Yagna de façon traditionnelle en frottant un morceau de bois l’un contre l’autre, en la présence Divine de Bhagavan Baba. Tandis que quatre prêtres offraient du ghee dans le feu sacré en chantant des Mantras, les autres prêtres récitèrent les écritures sacrées telles que le Ramayana et le Bhagavata. Le Yagna continua de la sorte pendant sept jours, dans la Présence Divine de Bhagavan Shri Sathya Sai Baba. Le dernier jour, pendant que les prêtres et les étudiants psalmodiaient des Mantras Védiques, Sai Baba matérialisa des pierres précieuses et du riz sacré (Akshatas), en offrande finale au Feu. Il bénit également les prêtres en répandant sur eux du riz sacré. A la fin du Yagna, Sai Baba aspergea la multitude de fidèles avec l’eau sacrée des Kalashas sanctifiés par les Mantras et les Pujas quotidiens. »

Cette révolution dans les réactions des Pandits fut conforme aux déclarations de Baba, car Il a souvent dit que seuls les familiers des Vedas et des Sastras pouvaient plonger dans Sa réalité de manière appréciable. Rien d’étonnant donc que les cent et quelques savants en Ecritures qui se chauffèrent au soleil de Sa Grâce pendant sept jours décidèrent, en dehors de toute influence étrangère, d’organiser une cérémonie unique qu’ils appelèrent « Thribhuvana Vijayam », le triomphe sur les trois mondes. Quand on leur demanda quel triomphe ils célébraient, ils répondirent : « Celui de Baba ! ».

Sai Baba déclara en 1962 qu’Il était le Vedapurusha, Celui qui accepte les offrandes : « Ne vous y trompez pas, Je ne suis pas la personne qui accomplit le sacrifice, Je suis Celui qui reçoit le sacrifice et qui décerne les récompenses. » Il en donna même la preuve. L’avant dernier jour du Yagna, Sai Baba annonça : « Demain, quand l’offrande finale sera versée dans le feu sacrificiel, Je veux que chacun de vous prenne la résolution de jeter dans les flammes tout le mal qui est en lui, tout l’égoïsme et tous les attachements dégradants, toutes les habitudes qui avilissent. » Tous ceux qui s’étaient munis d’or et de pierres précieuses, de soie et de bois de santal pour les jeter dans le feu sacrificiel, comme le veut la coutume, comprirent grâce à cet appel le véritable sens de cette cérémonie du sacrifice. Baba fit une autre déclaration : « Demain au moment de l’offrande de clôture, vous recevrez le darshan du Yagnapurusha, Celui qui reçoit et accepte le sacrifice. » Au moment venu, Baba monta sur le Yagna Vedi. Il accorda le darshan aux dizaines de milliers de gens qui L’acclamaient avec ravissement, le voyant comme Celui qui accepte le Sacrifice.